枫桥的“文化基因”_学习教育资讯网

宋，这是一段距今千年之久的历史；韵，这是一种耐人寻味的风度。寻觅散落在浙江大地中的宋韵遗迹，捡拾蕴藏在古址文物中的历史碎片，寻找千年宋韵中的当代价值。

枫桥，一座因“枫桥经验”而饱受瞩目的小镇，它有着怎么的历史文化积淀？两宋时，出于什么样的原因，陆游、朱熹等大量文人都荟聚在这里？南宋时期，这里又名“义安县”，这个名字折射出这里怎么的传统？这些又与“枫桥经验”的诞生产生怎么的联系？

守望文化家园

传承历史文脉

本期文化浙江大讲堂

走进诸暨市枫桥镇

为您讲述

《寻迹宋韵：溯源枫桥》

另据考证，枫桥唐朝属大部乡永昌里，有枫溪穿镇而过，枫溪江上建立了一座颇有规模的石拱桥，是婺越往来的主要通道。宋徽宗大观二年（1108），设立枫桥镇，这也是枫桥作为行政建置的开始。

居婺越要塞，加之建置的设立，人口的聚集，使得枫桥经济和文化得到快速发展，逐渐成为浙东耀目的名镇大市，商业繁荣，教学兴起，也因此，一时间文化大儒在此荟聚。

枫桥紫薇山东南，有一东化城寺，寺依滴水岩，门临枫溪江，这里离陆游的老家山阴并不远，因此陆游曾到访过化城寺，也留下了文化印迹。

《赠化城寺院落僧》?陆游老宿禅房里，深居罢送迎。炉红豆萁火，糁白芋魁羹。粗衲年年补，纱灯夜夜明。门前霜半寸，笑我事晨征。

对于陆游来说，化成寺是一个惬意且宁静的地方。“塔影峰头落，泉声谷底清。”也是在宋代，公元1092年，即宋元祐七年，东化城寺塔建成。有记载言“塔建在岩基上，基座9平方米，平面呈四方形，每边宽2米，原高7层，现残存4层。黄砖实叠，结构严密……每层四面均开有壶卷门，位置对称。平砖叠涩，层次富有变化。砖侧有塔形图案和‘壬申元祐七年’的记年铭文，艺术评价极高，现为浙江省仅剩的6座宋塔之一。”

东化城寺与东化城寺塔相互映照，在宋朝，文人学者相约出行，根据史料记载，朱熹、辛弃疾、吕祖谦等都曾来此游玩。绍兴在南宋时期曾经是都城，南宋带来了许多典章制度和文化传统，枫桥文化也因此而兴起。由于枫桥靠近绍兴，因此在那个时期枫桥的理学文化得到了发展。北宋五子中有四位都与枫桥有密切联系，例如周敦颐的直系后代迁居枫桥洄村，程颐程颢的弟子杨时是枫桥陈氏先祖陈寿的老师，邵雍的孙女便是嫁给了陈寿。除了北宋五子，理学大家朱熹也曾多次到访枫桥，与当地人交流思想。因此理学思想在枫桥蔓延，对当地文化发展产生了重要影响。

枫桥宋代的天空飘飞着绚烂的流云和霞光。南宋乾道八年（1172），诸暨析10乡分立义安县，治所在枫桥，至淳熙元年（1174）义安县废，其领地重新复归诸暨。义安县从分置到废止仅三年时间，虽时间不长，但为枫桥之后的发展奠定了扎实基础。

枫桥在政治地位上在宋孝宗时期达到了顶峰，大约是在1172年左右。枫桥成为义安县的所在地，这进一步提高了它的地位。当地大庙中厅上的匾额上写着"保障义安"，这两个字从"枫桥经验"的角度来看，代表了枫桥文化的源头和基因，表明枫桥的老百姓一直追求公正和正义的个性特征。

所谓“枫桥经验”，指的是诸暨市枫桥镇干部群众创造的“发动和依靠群众，坚持矛盾不上交，就地解决，实现捕人少，治安好”的经验，而这种依靠群众的自治模式，在“义安县”这个枫桥的“曾用名”上，就早已体现。

枫桥大庙中除了乐于助人的杨老相公，另外供奉着的潘老相公和柴老相公也是平凡之人。他们乐善好施，就困于民，用自己平凡的力量保一方平安。他们的善举深得老百姓的感恩和尊敬，也因此被供奉在枫桥大庙里，为后人树立榜样。而这三位乡贤的事迹，正是群众参与社会自治治理的重要典型。他们以普通的职业和行动，为社区的安定和幸福做出了贡献。这种乡贤参与社会自治治理的传统一直延续至今，是枫桥地区“枫桥经验”中的重要组成部分。

溯源“枫桥经验”，除了乐善好施的基因亘古不变，更有矛盾调解的传统世代传承。追溯至南宋时期，不难发现，这些与枫桥的文风浩荡密不可分。“枫桥经验”的文化传统起源于理学的传承。理学是浙东学派的核心，强调务实、经世致用和功利主义。它融入了儒家学说的仁爱理念，要求人们换位思考、体谅和爱护他人，追求和谐。宋代理学对枫桥乡民产生了深远影响，家族和乡贤设立私塾传授理学知识，培养了有学问的世家子弟。这些乡贤融入地方治理，为社会发展注入新思想活力。宋代的影响不仅提升了枫桥的政治地位和经济繁荣，更传承了一种思想传统，塑造了社区生活和社会治理。至今，理学思想仍指引着枫桥乡人的行为和思考，成为宝贵的精神遗产。