莫逆之交是什么意思

莫逆之交是什么意思

"莫逆之交"是什么意思?

   莫逆之交形容关系特别要好的朋友。


古代交友称谓

   1、泛泛之交:一般交情,并非知心朋友。

2、点头之交:认识,比泛泛之交更浅。

3、一面之交:比点头之交更轻,见过一面而已,也称一面之缘。

4、半面之交:形容交情很浅。

(1)出处:《三国名人序赞》:“且观世人之相论也,徒以一面之交,定臧否之决。”

(2)示例:我与道友未半面之交,此语从何而来。——明·许仲琳《封神演义》第六十二回

4、金兰之契:也称金兰之交,指交情投合的朋友或结拜兄弟,民间俚语中也含有女tongxing恋的意思。

(1)金:比喻坚兰:比喻香

(2)出处:《周易·系辞上》二人同心;其利断金;同心之言;其臭如兰。

(3)出处:《世说新语》山公与嵇阮(嵇康和阮籍的并称,二人诗文齐名,皆以嗜酒,孤高不阿著称。)一面,契若金兰。

5、莫逆之交:情投意合,感情深挚的朋友。

(1)莫逆:没有抵触,感情融洽。

(2)出处:《庄子·大宗师》四人相视而笑,莫逆为心,相交为友。

6、尔汝之交:不拘形迹,不分你我,十分亲昵的交情。

(1)尔汝:古人彼此以尔汝,表示亲昵。

(2)不拘形迹:形容言谈举止无拘无束,自由自在。

7、杵臼之交:不计较贫富身份的朋友。

(1)杵(chu):古代舂(chong)米的木棒。

(2)臼(jiu):石臼,一种舂米用的容器。

(3)舂米:把谷子放在石臼中用舂米杵砸出壳的过程。

(4)出处:东汉时,山东胶东书生公沙穆隐居在东莱山求学,为筹集求学经费,穿上粗布衣服到陈留郡长官吴祏家做舂米雇工,吴祐见其谈吐非凡就与其结交为友,并资助他继续求学。

8、布衣之交:老百姓间的贫贱之交,也指不以权势地位压人,平等相处。

(1)布衣:平民

(2)出处:《史记·廉颇蔺相如列传》:“臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?”

(3)出处2:《东周列国志》“寡人闻君高义,愿与君为布衣之交。”

9、贫贱之交:贫困时结交的知心朋友。

(1)出处:《后汉书·宋弘传》:光武帝谓弘曰:“谚言贵易交,富易妻,人情乎?”弘曰:“臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。”

10、戴笠故交:等同于贫贱之交。

(1)出处:《蕙风词话》卷二:“香岩、倦圃,领袖一时。唯时戴笠故交,担簦才子,并与宴游之席,各传酬和之篇。”

11、车笠之交:指不以贵贱而异的朋友

(1)出处:《太平御览》:祝曰:‘卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖;我虽步行卿乘马,后日相逢卿当下。’”

12、患难之交:在患难中结交的朋友。

13、再世之交:与人父子两代都结为朋友。

(1)出处:《宋史·邵伯温传》:“伯温入闻父教,出则事司马光等,而光等亦屈名位辈行,与伯温为再世交。”

14、总角之交:指童年时期就结交的朋友。

(1)总角:古时少儿男未冠,女未笄时的发型。头发梳成两个发髻,如头顶两角。

(2)出处:《礼记·内则》:“拂髻,总角。”

(3)出处2:《晋书·列传第三》:“邵字敬祖,少与武帝同年,有总角之好。”

15、竹马之交:同总角之交

(1)出处:唐·李白《长干行》:郎骑竹马来,绕床弄青梅,同居长干里,两小无嫌猜。

16、君子之交:贤者之间的交情,平淡如水,不尚虚华。

(1)虚华:浮华不实。

(2)出处:《庄子·山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。”

17、肺腑之交:指无话不谈、推心置腹的朋友。

   

   


"莫逆之交"是什么意思?

   莫:没有,反;逆:抵触;交:交往,友谊,交情。指非常要好或情投意合的朋友。

   出处:《庄子·大宗师》:“四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”


"莫逆之交"是什么意思?

   简单分析一下,详情如图所示

   


莫逆之交的意思是什么?

   莫逆之交形容情投意合、毫无猜忌的知心朋友。

   出处:《庄子·大宗师》:“三人相视而笑;莫逆于心;遂相与为友。”

   例句:他俩志同道合,真可谓莫逆之交。

   

   近义词

   金兰之契[jīnlánzhīqì] 

   释义:金:金属,比喻坚。兰:兰草,比喻香。契:投合。指情意投合的朋友。也指相互结拜为兄弟。也作“金兰之谊”。

   出处:《周易·系辞上》:“二人同心;其利断金;同心之言;其臭如兰。”

   例句:人们对刘、关、张三人誓同生死的金兰之契,是极为赞颂的。


莫逆之交

   莫逆之交

《庄子·大宗师》

【原文】

子祀、子舆、子梨、子来四人相与语曰:“孰能以无为首,以生为脊,以死为尻,孰知死生存亡之一体者,吾与之友矣。”

四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。

【今译】

子祀、子舆、子梨、子来(均为庄子虚构的人物)四个人聚在一起互相交谈,热烈地讨论着,认为天地间‘无’是最崇高和伟大的,就像人的头一样,说:“谁能把‘无’当做头颅,把‘生’当做脊梁骨,把‘死’当做(脊梁的)尾骨,谁能知道生死存亡浑然一体的道理,我们就跟他做朋友。”

他们四人都会心地互相望着,相视而笑,彼此内心相契,心心相通,心投意合,心中没有抵触,思想感情一致。

于是他们四个人就相互结交,结为朋友(莫逆之交)。

【赏析】

道家强调养生,保存生命是养生的重要目的,不过生命终归是有限的,所以,养生的重要内容就是帮助人们摆脱乐生恶死的羁绊。

没有人能够避免死亡,但人们可以通过加深对死亡的理解,通达地看待死亡,实现精神上的自由。

本文中,作者对生死进行了讨论,用renti和生死进行类比,用“以无为首,以生为脊,以死为尻”强调“死生存亡之一体”,生死视作一体,放下了对生的渴慕,也就放下了对死的畏惧,不让它搅乱内心。表达人应该安于时命,顺其自然,安时而处顺,善生善死,超越生死观点。

莫逆:没有抵触,形容思想感情一致。

后人将“莫逆于心,遂相与为友”概括为“莫逆之交”的成语,形容非常要好thefirmest,彼此心意相通withmutualunderstanding,情投意合,友谊深厚。

“莫逆于心”指感情融洽而深厚anintimatefriendship,不相违逆的知心朋友findingeachothercongenial.

   


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