对联迹悔的上下联之间词性相对、平仄相反，但又共同表达统态州唤一的主题
这种既对立又统一的形式特点，极为符帆凯合中国人的宇宙观和自然观。
中国对联有什么特点啊？
一、对联的特点
对联的特点有六点，分别是：字数要相等、词性要相当、结构要相称、节奏要相应、平仄要和谐、内容要相关。对联是中国的传统文化之一，也是中国传统文化的瑰宝，对联的对仗一定要是规整的，且平仄要协调。
对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联等，是一种对偶文学，一说起源于桃符。另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春信销”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一敏念种辟邪除灾滑拿游、迎祥纳福的美好愿望。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
对联是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。
贴对联也叫贴年红，年红还包括门神、年画、福字、横批、窗花等，因这些是过年时贴的红色喜庆元素，所以统称为“贴年红”。贴年红是中华传统过年习俗，它反映了人民大众的风俗和信仰，增添喜庆的节日气氛，并寄予着人们对新年新生活的美好期盼。
二、什么是对联 对联的特点
1、对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、中困核布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
2、对联又称楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，有偶语、俪辞、联语、门对等通称，以“对联”称之，则开始于明代。它是一种对偶文学，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种民族文体，它与书法的美妙结合，又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。
3、对联要具备以下特点：一要字数相等，断句一致；二要平仄相合，音卖掘调和谐；三要词性相尺激对，位置相同。一般虚对虚，实对实，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上；四要内容相关，上下衔接。
三、什么是对联？它有什么特点？
一、对联，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。
二、特点：
1、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2、要平仄相合，音调和谐。传槐裤统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
3、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
扩展资料对联的特征
1、独特性和普遍性
楹联是中国最独特的一种文学形式，独特性主要表现在结构和语言上。
2、寄生性和包容性
寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派梁蔽生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散铅渣简文、戏剧、小说中。楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法。
3、通俗性和高雅性
楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术，诚如前所述，楹联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小。
又广泛应用于社会生活，不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写。只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。
4、实用性和艺术性
楹联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。
参考资料来源：百度百科—对联
四、什么是对联？它有什么特点？
对联的特点
一、对联上下两联必须字数相等
一副对联，由上联、下联和横批组成。贴在右侧的称为上联，贴在左侧的称为下联，贴在上方的称为横批，也称横额，内容是横着书写的。横批对于春联来说，是必不可少的，通常为四个字，也有五、六个字的。横批的意思要与上下联相配合，起画龙点睛的作用。有些对联对于横批，可以用，也可以不用。对联的上联和下联没有一定颤枝的字数限制，少的只有二言、三言，多的有几十、几百言的长联，由几个分句组成，不管怎么，对联的上联和下联字数必须相等。如常见的一副春联：“又是一年春草绿，依旧十里杏花红。”1925年，黄埔军校门口的对联：“要革命的靠拢来；不革命的走开去。”反映农村改革成就的春联：“除旧岁家中储粮十担；迎新春银行存款千元。”横批“有吃有穿”。每联上下联字数都相等。
二、讲究对仗工整；
对联的对仗除要求上下联字数相等外，还要求句法相似。句法相似主要包括三个内容：句式相当，词类相同，结构相应。
句式相当，指上联如果是四、三句式，下联也必须是四、三句式；如果上联是二、四句式；则下联也必须是二、四句式。如：
“横眉冷对千夫指；俯首甘为孺子牛。”
是四三句式，即
“横眉冷对――千夫指；俯首甘为――孺子牛。”
“只许州官放火；不准百姓点灯。”
是二四句式，即
“只许――州官放火；不准――百姓点灯。”
再如广东新会县杜源叱石山写景的对联，其一：
“月暄穿石水；风折断岩烟。”
是二三句式，即
“月暄――穿石水；风折――断岩烟。”其二：
“鸟语和溪音，自在笙簧，不假人间丝竹；山云笼树色，天然图画，何劳笔下丹青。”
是二三、二二、二四句式，即
“鸟语――和溪音，自在――笙簧，不假――人间丝竹；山云――笼树色，天然――图画，何劳――笔下丹青。”
词类相当，是指要使上下联对应位置上的词性相当，即名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，语气词对语气词，迭词对迭词。如北京碧波寺联：
“一庭芳草围新绿；十亩藤花落古香。”氏洞唤
“一庭”对“十亩”是数量词，“芳草”对“藤花”是偏正式名词，“围”对“落”是动词，“新绿”对“古香”是偏正式名词。
再如济南趵突泉联：
“画阁镜中，看幻作神仙福地；飞泉云外，听写成山水清音。”
“画阁”对“飞泉”是偏正式名词，“镜”对“云”是名词，“中”对“外”是方位名词，“看”对“听”是表示动作的动词，“幻作”对“写成”是动词，“神仙”对“山水”是名词，“福地”对“清音”是偏正式名词。
再如晚清年间，云南某地农民对地主豪绅愤慨时而作的一副春联：
“咦，哪里放炮？哦，他们过年。”
“咦”对“哦”是象声词，“哪里”对“他们”是代词，“放炮”对“过年”是动词。
结构相应，是指构成对联的词语之间的关系应该相同，如上联是主谓结构，下联就应该对以主谓结构；上联是动歼凯宾结构，下联就应该对以动宾结构等。如辛弃疾纪念祠联：
“力挽河山，浩气贯日月，空余英雄心一颗；
名垂宇宙，夕光冲牛斗，剩有悲壮词千篇。”
其中，“力挽河山”和“名垂宇宙”都是主谓结构，并且其中的谓语部分又是动宾结构；“浩气贯日月”和“夕光冲牛斗”也是主谓结构，并且谓语部分也是动宾结构；“空余英雄心一颗”和“剩有悲壮词千篇。”是动宾结构，并且宾语部分又是补充式的结构。
又如山东泰山南天门联：
“门辟九宵，仰步三天胜迹；阶崇百级，俯临千嶂奇观。”
“门辟九宵”和“阶崇百级”都是主谓结构，且谓语部分又是动宾结构“仰步三天胜迹”和“俯临千嶂奇观”都是动宾结构，并且宾语部分偏正结构，结构完全相同。
三、讲究平仄
对联的平仄，与旧体诗律诗的颔联颈联的要求基本上一致。强调平仄，是为了使对联读起来抑扬顿挫，有音律和谐美。对联的平仄要求平对仄，仄对平。也可以“一三五不论”（即句中第一、第三、第五等处于单数位置的字可以放宽要求），但是要“二四六分明”（即处于句中第二、第四、第六等双数位置的字必须严格按平仄要求）。所谓平仄，古代的“平”指的是平声，“仄”指的是上声、去声和入声。现代的平仄是指按普通话的读音来分的，一、二声（即阴平和阳平）为平声，三、四声（即上声和去声）为仄声。如鲁迅先生写的：
“横眉冷对千夫指；俯首甘为孺子牛。”
此联的平仄为“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”
又如向楚所撰四川眉山三苏祠联：
“北宋文章名父子，南州胜迹古祠堂。”
此联的平仄为“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”
再如贵州黄果树瀑布观瀑亭悬一联：
“白水如棉，不用弓弹花自散；红霞似锦，何须梭织天生成。”
此联的平仄为“仄仄平平，仄仄平平平仄仄；平平仄仄，平平可仄可平平”下联中标“可”字处者，表示不合平仄对应的规律，但是根据“一三五不论”的原则，可平可仄者是在一、三、五位置上，是允许的。
对联讲究平仄，读起来音韵铿锵，有节奏感，富有音乐美。
要讲究平仄，就必然要求上下联词性相同的地方不能同字。因为如果同字了，就必然会破坏平仄相对的规则。例如有一副旧社会戏楼对联：
“少唱点雪月风花免得心猿意马；
多演些忠孝仁义挽回世道人心。”
“唱点”的“点”和“演些”的“些”意思相同，但不能同字，如同字，就不能对仗了。
但是，根据辞不害意的原则，为了表达的需要，同字在特殊情况下不得已也允许出现，也会被人接受。这当然影响平仄了，但这就已经属于宽对一类了。宽对对于平仄和对仗的要求不是很严的。如明代户部右侍郎张津任南安知府时，为海宁县谯楼撰一联提倡廉政：
“宽一分则民多受一分赐；
取一文则官不值一文钱。”
其中就出现了二字、四字、八字三个位置上的同字，但是，由于此联内容意义深刻，人们就不在乎它的平仄不合规律了。
再如周恩来挽蔡元培联：
“从排满到抗日战争，先生之志在民族革命；
从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。”
此联中的第一、第四、第九、第十、第十一、第十三、第十四等七处出现了同字。但是，此联把蔡元培先生一生中的伟大贡献作了高度的概括，内容精炼，人们也就不会去计较它的平仄是否合规则了。
四、意义相近、相关或相反
从内容上看，每一副对联都能够表达一个完整的意思。特殊情况例外，如明清时期开始出现的无情对。对联上下联的意义相同、相近、并互相补充、深化的，叫正对；上下联意义相反、相对，内容上互相映衬、互相对照的，叫反对。
如董必武题南湖革命纪念馆联：
“烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火；
风云世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷。”
这是正对，上下联互相补充、深化，表现了南湖在中国革命史上的重大影响，对革命的伟大贡献。
再如有一副挽李大钊的对联：
“为革命而奋斗，为革命而牺牲，死固无憾；
在压迫下生活，在压迫下呻吟，生者何堪？”
这是反对，把李大钊的为革命而“奋斗”和“牺牲”，与其它有的人的在压迫下“生活”和“呻吟”，两相对比，歌颂了李大钊的大无畏的革命精神。
从上下联的关系看，大多数对联的上下联是并列的，这通常叫做“平对”。例如，何香凝挽廖仲恺：
“夫妻恩今世未全来世有；儿女债两人同负一人完。”
此联写的是廖仲恺被反动派杀害以后，与妻子儿女永别。上联是从妻子的角度写的，下联是从子女的角度写的，是并列的两个方面。
但也有上下联是顺承的，这叫做“串对”。例如，杜甫的诗《闻官军收河南河北》中有一联：
“即从巴峡穿巫峡；便下襄阳向洛阳。”
此联上下联之间是顺承关系，即下联是上联的继续。当然，顺承关系还包括条件与结果，先后连接，转折连接等关系。
但是，在对联中不能出现“合掌”，即上下两联事意重复。如：
“宣尼悲获麟；西狩涕孔丘。”
这里，“宣尼”和“孔丘”是同一个人；“悲”和“涕”是同义，“获麟”和“西狩”指的是同一件事。
