一、我国原始社会有哪些古歌，古乐，古乐舞？
中国音乐史横向框架比较繁琐，不像西方音乐史是以人物和作品为主干的框架结构……
现总结横向音乐史学现象框架如下；
音乐家音乐作品音乐体裁音乐形式乐器律学记谱法曲谱音乐美学与音乐理论音乐机构音乐文化交流
其中从元代开始研究方向开始转向，主要为民族四大件
近现代开始与西方音乐史框架结构类似，以人物和作品为主近现代部分的讨论题：
中国近代音乐：学堂乐歌：定义，产生和发展，主要内容，代表人物和曲目，音乐特征、社会影响
五四后的音乐文化：肖友梅、赵元任、黎锦晖、刘天华等的音乐创作：文化背景；生平；代表作，突出贡献
三十年代前后的音乐教育及创作：青主、黄自、国立音乐院、文化背景；生平；代表作等
左翼作曲家群的音乐创作：聂耳、冼星海，生平，代表作、社会影响
抗日救亡歌曲：产生背景，代表陪宏粗作曲家，代表曲目等
沦陷区与国统区音乐：李香兰、江文也、马思聪、谭小麟等音乐创作
解放战争时期的音乐：国统区、解放区；新歌剧一、远古（约前21世纪以前）
（一）概述
（二） 远古时期的考古音乐资料
陶埙、骨哨、骨笛、陶钟、原始乐舞图
（三） 历史传说中的远古时期音乐
朱襄氏，葛天氏，伊耆氏，伏羲氏，女娲，神农氏，
黄帝，少昊，颛顼，喾，尧，舜，禹
（四） 关于中国音乐的起源
1，中国音乐在新石器时代早期已经萌芽
2，萌芽时期的音乐反映了人类生活的各个方面
3，萌芽时期的中国音乐具有多民族的特点
二、章 夏、商、西周（前21世纪至前771年）
（一）概述
（二）历史传说中的音乐作品
《九歌》，《九辨》，《九韶》，《时日曷丧？》，
《大濩》，《桑林》，《大武》
（三） “雅乐”与礼乐音乐
1，“雅乐”的来源
2，礼乐制度
3，专职乐师的产生和音乐机构的建立
4，音乐教育的产生和发展
（四） 民间音乐和少数民族音乐
1，《易经》中的民歌
2，《诗经》中的早期作品
3，四夷之乐
（五） 乐器的发展
1，考古发现的古乐器
2，甲骨文中关于乐器的字
3，“八音”乐器分类法
（六） 乐律学的形成
1，古乐器测音与音阶问题
2，十二律、五声音阶名称的产生
3，宫调理论三、 春秋战国（前771至前221）
（一）概述
（二） 民间音乐
1，雅乐的衰落和俗乐的兴盛
2，《诗经》中的十五国风
3，《楚辞》音绝袜乐
4，荀子《成相篇》及其他
(三) 音乐表演艺术的发展
1，歌唱艺术
2，古琴艺术
(四) 乐器和器乐音乐
编钟，编磬，琴，瑟，笙，排箫，篪，筑，筝，乐队
(五) 乐律学
1，《管子?地圆》和《吕氏春秋?音律》的三分损益法
2，曾侯乙钟铭中的乐律学文字
3，其他有关乐律学的记载
(六) 音乐思想
1，孔子、墨子、老子、庄子及荀子关于音乐的论述
2，《乐记》的音乐思想
四、秦汉、三国、两晋南北朝（前221至后589）
（一）概述
（二） 汉乐府
（三） 鼓吹乐与横吹乐
（四）相和芦镇歌与清商乐
1，相和歌
2，清商乐
（五） 古琴音乐
1，《广陵散》
2，《碣石调?幽兰》
3，《梅花三弄》
4，《酒狂》
（六） 少数民族音乐和外来音乐
(七) 乐器
1，笛和羌笛
2，笳、角
3，琵琶
4，箜篌
(八) 乐律学的发展
1，相和三调、清商三调和笛上三调
2，京房六十律、何承天“新率”和荀勖笛律
3，古琴的纯律问题
4，乐谱
(九) 音乐思想
嵇康和他的《声无哀乐论》五、隋唐（581至960）
（一）概述
（二） 民间音乐
1，曲子
2，变文
3，古琴音乐
（1）《大胡笳》和《小胡笳》
（2）《离骚》
（三） 燕乐
1，七部乐、九部乐、十部乐和立坐部伎
2，大曲
（四） 音乐机构和音乐家
（五） 中国音乐的外传
（六） 乐器和器乐音乐
（七） 乐律学的发展
1，俗乐二十八调
2，移调、犯调和“解”
3，记谱法
（1）敦煌乐谱
（2）俗乐二十八调音高字谱
（3）减字谱
（4）律吕谱六、 宋、元、明、清（960至1911）
（一）概述
（二）民歌和小曲
1，民歌
2，小曲
（三） 词曲音乐
1，词调音乐
2，散曲音乐
（四） 说唱音乐
1，鼓子词
2，诸宫调
3，货郎儿
4，苏州弹词
5，梨花大鼓
6，京韵大鼓
（五） 戏曲音乐
1，杂剧
2，南戏
3，昆曲
4，京剧
（六） 乐器和器乐音乐
1，古琴音乐
2，琵琶音乐
3，其他乐器和器乐音乐
（七） 西洋音乐的传入
（八）乐律学的发展
1，宋代的燕乐调的变迁
2，蔡元定的十八律
3，元曲六宫十一调
4，工尺谱
5，朱载堉的十二平均律理论
二、远古时代歌曲原唱
《击壤歌》是一首远古先民陪裂咏赞美好生活的歌谣，大约流传于距今4000多年前的原始社会时期。
传说在尧帝的时代，“天下太和，百姓无事”，老百姓过着安定舒适的日子。一位八九十岁的老人，一边悠闲地做着“击壤”的游戏，一边唱出了这首歌。
太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。凿一眼井就碧乱悉可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权悔乎力。
最简单的生活，最知足的情感，就是最幸福的人生。
三、求远古神话小说和以古诗为词的歌曲~
远古神话;
搜神记蛮荒记白蛇仙楚画蛇
歌曲：
《月满西楼》李清照的词
王菲的《但愿人长久》
《春江花月夜》
李煜的《虞美人》
有狐绥绥大兵小将的插曲歌词内容诗经
《滚滚长江东逝水》
《葬花词》
岳飞的＜满江红＞，在电视连续剧＜射雕英雄传＞（由罗文演唱）
冯小泉，比较熟悉的有<中华民谣>(“朝花夕拾杯中酒，寂寞的人在风雨之后慧庆缓，醉人的笑容里有没有，大雁飞过菊花插满头”)还有<秋水长天>等。
辛晓琪唱过柳永的《雨霖铃》
安雯唱过李清照的《一剪梅》
幽兰操王菲唱的
邓曾经出版过一张名为＜淡淡幽情>的个人专辑，其中收录了李煜和多位宋代词作名家的经典作品，
包括李煜的<相见欢>(无言独上西楼)，
苏轼的<水调歌头>(明月几时有)，
范仲淹的<苏幕遮>(碧云天，黄叶地)，
秦少游的<桃源忆故人(玉楼深锁多情种)，
聂胜琼的<鹧鸪天>(玉惨花愁出凤城)，
李煜的<乌夜啼>(林花谢了春红)和<虞美人>，
欧阳修的<玉楼春>(别后不知君远近)，
朱淑真的<生查子>(去年元夜时，花市灯如昼){这个差码琼瑶也前模用过，用在她为<烟锁重楼>还是<新月格格>所写的插曲<鸳鸯锦>里}，
柳永的<雨霖铃>，
辛弃疾的<丑奴儿>(少年不识愁滋味)，
李之仪的<卜算子>(我住长江头，君住长江尾)等，
四、求远古神话小说和以古诗为词的歌曲~
重生混元道。枫桥夜泊
五、传统文化的歌曲有哪些
关于传统文化的歌曲有《父亲》、《祖国》、《慈祥的母亲》、《生命之河》、《感恩一切》、《孝敬父母》、《推动摇篮的手》、《跪羊图》、《婆婆也是妈》、《七劝行善歌》、《游子吟》等。
拓展资料：
一、关于传统文化的歌曲类别：
1、【民歌】是民间口头传唱的歌曲，群体智慧的结晶，与一般的创作歌曲相对称。中国民歌按其体裁形式大致可分三大类：号子、山歌、小调。民歌与曲艺、歌舞、戏曲、器乐构成了中国传统民族民间音乐的五大类型。在欧洲、美洲各国，民歌这一概念，亦包括作曲家模仿民歌风格进行创作、或依据民歌曲调改编的歌曲，但在中国，一般不采用这种广义的民歌概念；
民歌是血脉之音、永恒的音调，不仅真实地表达人民的思想与感情、意志与愿望、欢乐与忧愁，同时起到传播知识、祈求幸福和美化生活的作用，并凝结了鲜明的民族风格、地域色彩和浓郁的乡土气息；一般平原地区的民歌婉转流畅，山地民歌比较高亢，草原民歌则音调悠长，气息宽广。？
2、【号子】是在紧张而沉重的劳动中用以吆喝呐喊、一领众合、前呼后应的形式演唱的民歌。兼有振作精神、调节劳力、统一节奏、协调动作的实用功能和反映意识、追求审美、抒发感情、唱古表今的表现功能，节奏鲜明、结构对称，如陕北民歌《黄河船夫曲》等。一般按其所属的劳动性质分为船渔号子、工程号子、搬运号子、农事号子、作坊号子五大类。
其歌词多为即兴式的，音乐风格与当时的劳动情形直接对应。以川江的船渔号子为例，其《平水号子》的旋律悠扬动听，是当船航行于平静的江面上搏衫唱的，；《见滩号子》的节奏坚定有力而充满自信，是在发现险情而基兄腔准备投入紧张的战斗时唱的，；《下滩号子》的旋律舒畅而富歌唱性，是在下滩行船较从容省力时唱的。
3、【山歌】是在山间野外抒尘唤发歌唱者多样而复杂的心灵感受的一种民歌。其腔调自由、舒畅、悠扬，具有“耕作或舟行之劳，多作讴歌自遣”的社会功能，如青海民歌《上去高山望平川》、四川民歌《太阳出来喜洋洋》、云南民歌《小河淌水》等。除一般的山歌外，平川的田歌、秧歌，草原的牧歌，水乡的渔歌等都属于山歌的范畴。各地山歌名称不一，陕北称“信天游”，山西叫“山曲”，内蒙古名之“爬山调”，西北为“花儿”，四川叫“晨歌”，湖北称“赶五句”，安徽称“赶慢牛”、“挣颈红”等；
山歌通常是以独唱和对唱的方式来演唱的，其题材非常广泛，歌词即兴性强，随编随唱；若在劳动中或休闲时唱山歌自娱，既能解脱疲劳、心灵的苦恼和精神的寂寞，又可畅抒身在旷野接受大自然环境熏陶的开阔胸怀和表达深藏于内心的恋情及意念。
二、中国传统文化歌曲初期：
我们的祖先在漫长的原始社会中创造了原始音乐，原始社会的音乐形态以诗、歌、舞三为一体为艺术表现形式，音乐的内容大多与生产及大自然斗争有关，也有许多同宗教祭祀有关，它们都是为氏族集体的劳动实践服务。关于狩猎活动的乐舞有《弹歌》等，关于畜牧和种植的乐舞有《载民》、《逐草木》、《奋五谷》等，关于宗教的乐舞有颂扬创业帝王文德或奇功的五帝时期的《云门》、《咸池》、《大韶》和夏代的《大夏》等。
虽然原始的乐舞音乐曲调简单，节奏占最主要的因素，但原始初民运用想象力与图腾敬拜等独特的宗教思维方式，在充满热烈与宣泄气氛的乐舞活动中，获取了超越现实严酷生存环境的一种愉快之至的精神满足，从而保障了生存与发展的主动性。当时已出现的乐器有鼍鼓、骨哨、骨笛、陶埙、磬、陶钟等，其中距今8000年左右出现的骨笛是一种具有纯粹音乐意义的管乐器，可吹出七声音列。远古时期已初步建立了音阶观念。
